Amerykańscy chrześcijanie korzystają ze sztucznej inteligencji częściej niż reszta społeczeństwa
Badanie Barna Group pokazuje, że wierzący częściej niż inni korzystają ze sztucznej inteligencji, ale duchowni czują się nieprzygotowani do rad w tej dziedzinie.
Badanie Barna Group, przeprowadzone na przełomie listopada i grudnia 2025 roku wśród 1514 dorosłych Amerykanów oraz 442 duchownych protestanckich, wykazało, że osoby wierzące korzystały z narzędzi sztucznej inteligencji częściej niż reszta społeczeństwa. W sprawach osobistych używało ich 44 proc. badanych, a w pracy – 39 proc. Jednocześnie zaledwie 12 proc. duchownych czuło się przygotowanych do udzielania porad w tej dziedzinie. W Polsce brakuje podobnych badań ogólnokrajowych, jednak w wielu kościołach można zauważyć rosnące zainteresowanie tymi narzędziami, zwłaszcza tam, gdzie dostęp do duchownych bywa ograniczony.
Wyniki sondażu i codzienne zastosowania
Prawie połowa badanych chrześcijan deklarowała gotowość do korzystania ze sztucznej inteligencji również w sprawach dotyczących wiary. Najczęściej wykorzystywano ją do nauki, pisania tekstów oraz uzyskiwania ogólnych wskazówek. Rzadziej sięgano po nią przy interpretacji Pisma Świętego. Wcześniejsze sondaże tej samej instytucji wykazały, że 33 proc. respondentów uważa duchowe rady udzielane przez maszynę za równie wartościowe jak słowa duchownego.
Takie podejście do technologii rodzi pytanie o podstawę współczesnej pobożności. Biblia mówi, że mądrość pochodzi od Boga, a nie z obliczeń. Gdy algorytm staje się jednym z głównych źródeł odpowiedzi na pytania egzystencjalne, wspólnota traci więź z żywym Słowem Bożym i innymi wierzącymi. W codziennym życiu wielu z nas szuka szybkich odpowiedzi, zamiast zwrócić się ku wspólnej modlitwie i rozmowie w kościele.
Organizacja Tech Justice Law już w październiku 2024 roku złożyła pozew przeciwko Character.AI oraz twórcom tej platformy. Sprawa dotyczy byłego duchownego z amerykańskiego stanu Floryda, który po otrzymaniu od chatbota Character.AI porad o manipulacyjnym charakterze doznał poważnego uszczerbku na zdrowiu i stracił stanowisko. Do sprawy przystąpili również OpenAI oraz Sam Altman, co pokazuje skalę prawnych i etycznych problemów związanych ze sztuczną inteligencją.
Sztuczna inteligencja nie ma sumienia, nie zna osobistej modlitwy ani nie uczestniczy w życiu wspólnoty. Może jedynie przetwarzać dane, niekiedy w sposób zniekształcony lub tendencyjny. Apostoł Jan napisał: „Umiłowani, nie każdemu duchowi wierzcie, lecz badajcie duchy, czy są z Boga” (1 J 4,1). Słowa te pozostają aktualne także w odniesieniu do narzędzi obiecujących szybkie odpowiedzi na pytania egzystencjalne. Również w Polsce chrześcijanie zastanawiają się, czy narzędzia cyfrowe mogą zastąpić rozmowę z drugim człowiekiem lub wspólnotową lekturę Pisma Świętego. Dyskusje na ten temat toczą się zarówno w dużych miastach, jak i w mniejszych kościołach. Historia z Florydy przypomina, że szybkie odpowiedzi generowane przez algorytm nie zastąpią osobistej odpowiedzialności ani życia we wspólnocie. W naszym kraju trwa debata nad tym, jak Kościół powinien reagować na nowe technologie, nie odbierając Słowu Bożemu centralnego miejsca.
Biblijne podstawy i wspólnotowe rozeznawanie
Biblia wielokrotnie podkreśla znaczenie wspólnoty i osobistego rozeznawania. W Dziejach Apostolskich czytamy o wierzących, którzy trwali w nauce apostołów, we wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwie. Tego nie może zastąpić algorytm, który nie zna bólu ani radości konkretnego człowieka. Gdy zaczynamy traktować sztuczną inteligencję jako duchowy autorytet, ryzykujemy oddalenie się od żywego ciała Chrystusa, którym jest Kościół.
Podobnie w Liście do Kolosan apostoł Paweł zachęca, abyśmy wzrastali w mądrości i poznaniu. Mądrość ta rodzi się z relacji z Bogiem i braćmi, a nie z interakcji z modelem językowym. Wspólne badanie Pisma Świętego pomaga dostrzegać błędy i zniekształcenia, które algorytm może nieświadomie powielać. Dlatego tak ważne jest, abyśmy jako wspólnota uczyli się korzystać z nowych narzędzi rozważnie, a nie bezkrytycznie.
Kronika miasta Boguszow-Gottesberg (Boża Góra) - kliknij, aby dowiedzieć się więcej
