Gdy ideologia zastępuje teologię w interpretacji Pisma
Film na kanale Apologeticon twierdzi, że Jezus był osobą queer i reinterpretuje metanoię oraz Izajasza 5:20 w kontekście tej perspektywy. Analiza teologiczna tego podejścia.
Film na kanale Apologeticon twierdzi, że Jezus był osobą queer i reinterpretuje metanoię oraz Izajasza 5:20 w kontekście tej perspektywy. Analiza teologiczna tego podejścia.
Film opublikowany na kanale Apologeticon stawia tezę, że Jezus był osobą queer. Autor opiera ją na wzmiance o uczniu, którego Jezus miłował (J 21,7), oraz na reinterpretacji wezwania do metanoi jako zachęty do wyjścia poza sposób myślenia narzucony przez imperium. Odwołuje się także do wersetu z Księgi Izajasza (Iz 5,20), który ostrzega przed nazywaniem zła dobrem, nie analizuje jednak dokładnie jego biblijnego kontekstu. Zamiast tego próbuje podporządkować teksty Pisma współczesnym kategoriom ideologicznym.
Teza filmu i jej punkt wyjścia
Autor filmu zwraca uwagę na pojawiającą się w Ewangelii Jana wzmiankę o uczniu, którego Jezus miłował, i sugeruje, że może ona świadczyć o orientacji seksualnej Jezusa. Zastrzega jednak, że nie chodzi o homoseksualizm w dosłownym znaczeniu. Jego zdaniem należałoby raczej mówić o kategorii queer, rozumianej jako przekraczanie norm społecznych. W ten sposób biblijny obraz więzi Mistrza z uczniami zostaje odczytany przez pryzmat współczesnych debat o tożsamości i walki ze stereotypami dotyczącymi orientacji seksualnej.
Takie podejście pomija jednak fakt, że określenie „uczeń, którego Jezus miłował” pojawia się w Ewangelii Jana kilkakrotnie i odnosi się do bliskiej więzi duchowej, nie zaś do relacji romantycznej czy seksualnej. Biblia ukazuje przyjaźń i miłość agape jako rzeczywistość odrębną od współczesnych kategorii orientacji seksualnej.
Kolejnym elementem filmu jest reinterpretacja greckiego słowa metanoia. Zamiast jego klasycznego rozumienia jako nawrócenia i odwrócenia się od grzechu autor proponuje tłumaczenie: „zmień myślenie, wyjdź poza swój umysł”. Według tej interpretacji Jezus miał wzywać ludzi do uwolnienia się od ograniczeń tożsamości narzuconych przez władzę imperium.
Nowy Testament konsekwentnie łączy metanoię z wezwaniem do pokuty i wiary. Zarówno Jan Chrzciciel, jak i sam Jezus rozpoczynają swoją służbę od wezwania: „Upamiętajcie się”. W kontekście żydowskim oznaczało ono powrót do przymierza z Bogiem i porzucenie grzechu. Sprowadzenie tego pojęcia wyłącznie do psychologicznej zmiany sposobu myślenia pomija wymiar moralny i duchowy, kluczowy dla przesłania Chrystusa.
Podobne tendencje pojawiają się również w Polsce, gdy w debatach medialnych lub akademickich próbuje się odczytywać Ewangelie przez pryzmat współczesnych teorii tożsamościowych, zamiast pozwolić, by tekst biblijny przemawiał we właściwym mu kontekście historycznym i teologicznym.
Odwołanie do Iz 5,20
Film przytacza werset z Księgi Izajasza (Iz 5,20): „Biada tym, którzy zło nazywają dobrem, a dobro – złem, którzy zamieniają ciemność w światło, a światło w ciemność, którzy przemieniają gorycz w słodycz i słodycz w gorycz!”. Autor sugeruje, że imperialna, czyli zachodnia, władza wykorzystywała pojęcie grzechu do kontrolowania ludzi, a Jezus wzywał do zerwania tych więzów. Przytoczony fragment jest jednak prorockim ostrzeżeniem przed odwróceniem porządku moralnego, a nie wystąpieniem przeciwko samej kategorii grzechu czy winy.
Izajasz piętnuje tych, którzy zacierają różnicę między dobrem a złem. W świetle całego przesłania proroka chodzi o wierność Bożemu prawu, nie zaś o jego zniesienie. Posłużenie się tym wersetem w celu uzasadnienia tezy o queerowej tożsamości Jezusa odwraca zatem jego pierwotny sens.
Historia pokazuje, że gdy interpretacja Pisma zostaje podporządkowana bieżącym ideologiom, wspólnota traci zdolność odróżniania prawdy od jej wypaczeń. Pośród chaosu współczesnych debat wciąż jednak są ludzie, którzy otwierają Biblię i pytają o jej pierwotne znaczenie.
Kronika miasta Boguszow-Gottesberg (Boża Góra) - kliknij, aby dowiedzieć się więcej
