Reza Pahlavi przedstawił plan przemiany Iranu po upadku republiki islamskiej, oparty na świeckiej demokracji i wolności sumienia.
Reza Pahlavi, następca irańskiego tronu, przedstawił w 2024 roku przywódcom ewangelikalnym strategię przemiany kraju po upadku republiki islamskiej. Plan obejmuje pięć głównych kierunków działania, wśród nich: wspieranie mieszkańców, zachęcanie funkcjonariuszy do odchodzenia z aparatu bezpieczeństwa, organizowanie diaspory oraz budowę świeckiej demokracji, w której respektowana będzie wolność sumienia. U podstaw tych zamierzeń leży przekonanie, że Irańczycy muszą sami przeprowadzić zmiany w swoim kraju, a rządy prawa powinny chronić ich przed politycznym islamizmem.
Polityczne filary proponowanej przemiany
Strategia Pahlaviego koncentruje się na konkretnych działaniach, które mają osłabić mechanizmy represji. Zachęcanie funkcjonariuszy do dezercji lub odchodzenia z aparatu bezpieczeństwa ma sprzyjać poszerzeniu wolności wyznania. Organizowanie diaspory ma natomiast służyć budowaniu więzi między Irańczykami mieszkającymi za granicą a tymi, którzy pozostają w kraju. Nowy porządek miałby się opierać na świeckiej demokracji, odrzucającej ideologie wrogie wolności religijnej.
Według relacji z 2024 roku plan nie przewiduje narzucania zmian z zewnątrz. Podkreślono zarazem, że prawdziwa odnowa wymaga przemiany serc, której nie zastąpi żadna struktura państwowa. Ewangelia pozostaje jedyną siłą zdolną przemienić ludzkie motywacje i postawy.
Biblijne korzenie relacji persko-izraelskich
Historia Persji splata się z dziejami Izraela już od czasów starożytnych. Cyrus II Wielki, pierwszy władca z dynastii Achemenidów (550–330 p.n.e.), wydał dekret zezwalający Żydom na powrót do Jerozolimy i odbudowę tamtejszej świątyni, zniszczonej podczas najazdu Babilończyków w 586 roku p.n.e. Wydarzenie to opisuje Księga Ezdrasza (Ezd 1,1–4), w której czytamy między innymi: „Tak mówi Cyrus, król perski: Pan, Bóg nieba, dał mi wszystkie królestwa ziemi i On sam polecił mi zbudować Mu dom w Jerozolimie w Judzie” (Ezd 1,2 BW).
Współczesne dążenia do odnowienia więzi z Izraelem nawiązują do tego biblijnego wzorca. Pokazują, że odrzucenie ideologii wrogich wolności religijnej może prowadzić do wzajemnego szacunku między narodami. Ten historyczny przykład przypomina, że decyzje polityczne mogą służyć szerszym celom Bożego planu.
Rozwój wiary pomimo prześladowań
Chrześcijaństwo w Iranie rozwija się niezwykle dynamicznie pomimo prześladowań. Hedieh Mirahmadi, niegdyś muzułmanka, a obecnie autorka książki „Living Fearless in Christ”, opisuje, jak wiara w Chrystusa rozkwita w ukryciu. Wierzący spotykają się w domach, przekazują sobie Pismo Święte i modlą się o możliwość jawnego głoszenia dobrej nowiny. Sytuacja ta potwierdza słowa apostoła Pawła: „Także i wszyscy, którzy chcą żyć pobożnie w Chrystusie Jezusie, doznawać będą prześladowań” (2 Tm 3,12 BW).
Także w Polsce dostrzegamy napięcia związane z wolnością sumienia, gdy chrześcijanie stają wobec narastającej presji kulturowej. W polskich zborach regularnie modlimy się za prześladowanych chrześcijan na całym świecie. Nasze wspólnoty również uczą się, że ucisk nie gasi Ewangelii, lecz ją oczyszcza. Świadectwo irańskich wierzących przypomina nam, że nadzieja nie zależy od sytuacji politycznej, lecz od wierności Słowu.
Plan Pahlaviego pokazuje, że przemianie struktur musi towarzyszyć przemiana serc. Bez niej żadne reformy nie przyniosą trwałych owoców. Przykład Iranu zachęca nas do modlitwy za prześladowanych i wspierania ich bez względu na dzielącą nas odległość.
O prześladowaniu ewangelików:
Kronika miasta Boguszow-Gottesberg (Boża Góra) - kliknij, aby dowiedzieć się więcej












